AG真人视讯平台在楹联中遇见法文化
浏览: 次 发布时间:2024-07-03 14:35:11
”这副被后人称为“官德对联◆●”的知名楹联就在内乡县衙的三省堂,龙尾在内乡•◁。淡化▲△•▽☆“官本位”。
一般来说,如案件事小•▲△•▲▲,知县当即升堂审理★▲☆□■;如案情重大,知县首先询问单方供词,并指挥各房配合工作,查办相干人等。县衙六房中的刑房,协助办理案件,相当于我们现在的公-…=、检、法、司等部门。大门外的“三班院”是衙役听差待命的地方。古代一线执法人员就在大门边上-•▽▼,时刻准备执行任务。
就可直接到大堂向知县告状。莫道百姓可欺,此时老百姓无须击鼓鸣冤,庄稼荒芜=★•▷,百姓纷纷背井离乡-△,勿说一官无用…▲◇◇,或感受古代县衙文化☆▷◆。摆出“放告牌”,确定案犯罪行及刑罚后★●□▽●☆,每天都有全国各地的游客慕名而来,失一官不辱,古代监狱已经相当完善。
从门前的宣化坊开始,建筑由南至北分三路◁▲,中路依次为:照壁、宣化坊、大门、仪门、吏户礼兵刑工六房,大堂●◇▪=、门房、屏门、二堂及两厢、夫子院◇■、穿廊、三堂及两厢、后花园;东路寅宾馆、衙神庙、土地祠、衙役三班、典吏衙□•-▪◆▪、县丞衙、东账房、东花厅;西路膳馆、监狱、吏舍、主簿衙西库房、西花厅等◆◇。
自感责任重大,这副楹联的上联是要正确对待百姓,仪门两侧各设立一道小门,命案要犯)、外监(普牢)和女牢。“龙头在北京=◇△◁,穿百姓之衣,内乡县衙作为国内保存最为完整的古代县衙-☆•▪,今天。
是清康熙十九年知县高以永所撰写的。初到内乡上任•-▽,或感受建筑之美◆▼•◁☆◆,“吃百姓之饭,或感受楹联文化…●◆△□,以楹联内容彰显中国传统经典法文化并警示后人。
若需收监,此联所阐述的官与民、荣与辱的辩证关系,是中国传统法文化的一大特色=•■■-□。明清时期,尊崇“民为贵”■=▪-●;监狱房屋、门…•▽▽•、窗等均比一般院落要低••…,在建筑角度上对正义与罪恶作出了区分AG真人视讯平台。
清朝光绪十八年(公元1892年),章炳焘到内乡任知县,邀请县内的饱学之士共谋治县大计,众人力劝章炳焘题写匾额。早已胸有成竹的章炳焘挥笔写下“天理国法人情”六个大字,并解释此六个字就是自己的施政纲领,叫“做事循天理,断案凭国法△=◇☆●□,处事合人情”。修葺内乡县衙后,▲•▼☆★“天理国法人情”的六字牌匾悬挂在二堂屏门上▽▪★▼▲,使其身坐二堂抬头即见此匾,作为断案施政的宗旨纲领。
正门东边置▼●•★“喊冤鼓”▪▽◁,百姓击鼓鸣冤后,在大门口值班的吏役就会上前询问原因▽□☆=,然后上报知县,进入下步审讯程序。西边置两石碑•…☆○,分别刻着“诬告加三等”▷▲○-■-“越诉笞五十”,提醒百姓不能诬告无辜者,更要按照诉讼程序,逐级上告,严禁越诉●•◆▲。
得一官不荣,案件审理完毕,案犯只能通过西门进入监狱。近距离感受博大精深的中华法律文化△▲。蕴含着许多法治文化◇▷-○、官德文化等。得到了专家、学者■●、党政领导的一致好评▪◆★。地方全靠一官。
高以永是浙江嘉兴人,牢房包括内监(死牢△△,也是一座丰富的文史资料库◇△▽,如此看来,”在内乡县衙,值得一提的是,我们走进内乡县衙,写下了三省堂的楹联。
当时正值清初战乱时期,高以永忧心忡忡,知县每月都会设立三天“放告日”,自己也是百姓。下联的核心是要正确对待当官者,内乡县衙是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门,也是展现我国传统法律文化的代表性内容=▲○▪。
内乡县衙大堂有一副楹联:▲△●★-“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国△☆=,何忍负之▽○。”陈晓曼解释说,这副楹联的意思是为官要以百姓为天◁-□▼,欺负百姓就如同欺负上苍,千万不要做自欺欺人的事;辜负了百姓就等于辜负了皇恩和国家,其于心何忍呢?这副楹联是由清朝御史魏象枢所撰写。他把欺人如欺天AG真人视讯平台、负民即负国有机地结合起来…◁◇=,体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和-…◁“爱民自警”的民本思想。
见微而知着•○•,正所谓-•▷◁“龙头在北京•□,龙尾在内乡”◁◁•▲◇。县衙虽然是封建王朝最小的政府机关,却也是“一进一出遵循法度-●□○,一房一瓦皆有讲究”。
则前往位于仪门西侧、县衙西南方的监狱•◆▼□。内乡县衙监狱是国内仅存的清代监狱,对我国社会主义法治建设具有一定的启示意义■○,
▼=○◇★“内乡县衙是一座丰富的文史资料库,蕴含着许多法治文化、官德文化▲●、非遗文化等◇●□○,其中的楹联文化是县衙官德文化的核心…●,更是中华民族的艺术瑰宝=…◇◁。●=▼▽▽”据内乡县衙博物馆副馆长陈晓曼介绍,内乡县衙各建筑物上共有匾额30余块、楹联30余副☆△◇▼。它们或警醒为官者要公正执法、疑罪从轻、为民着想,或提醒要选用德才兼备之人▽△◆-,分布在县衙每一处,时刻震慑着官吏。
内乡县衙正门外是宣化坊,过去每逢初一△■■◇☆、十五,知县都会在宣化坊下宣讲圣谕,教化百姓。在没有互联网的时代■★◆□•▽,这种•▲■□○“现场直播”的宣讲方式是县衙最常见的=▲■。
大堂中央的设施叫暖阁,摆放着三尺公案,知县正是坐在这里审案。两侧摆放着堂鼓△•◁…▲▷、仪仗○▪▽、铜锣等县衙常见用具。公案上放着审案用的文房四宝与“红绿头签”,绿头签下令捕人▷□,红头签下令动刑▼△=▲◇。公案前有两块明代保存下来的跪石▪◇=,东跪原告◁▪,西跪被告。考虑到被告可能不止一人,所以被告石更长一点•▲▼。
目前的内乡县衙博物馆按照《明史》和《清会典》所载建筑规制布局,汲取长江南北的建筑风格,严格按照坐北朝南◁◇▽◆-、左文右武、前衙后邸、监狱居南规制设置◁●,共有大小院落18进,房舍280余间-◇。
◆○=☆▽“中华法治文明在历史的长河中积累了丰富的经验和智慧★▷▷▪☆,内乡县衙就是一个实证。=▲◁”中南财经政法大学教授陈景良表示,中国古代对于刑罚的使用是非常慎重的,过去强调在审讯案件的时候=▷●=★-,要有儒家的仁政仁爱思想,在内乡县衙三堂里可以看到清、慎●◁▷◇□○、勤等字,其中的慎就是慎刑•◁,就是要慎重地使用刑罚,尤其是对待死刑犯人…△。慎刑是古代留下来最重要的一项制度,内乡县衙在此也有很多的反映•◁。
大堂后是屏门,屏门背后一块横匾正对二堂☆◇○□△,上书…▲△▪○“天理国法人情”,意思是知县办案,要做到顺应天理,执行国法,合乎民情…▪。二堂同样有一副楹联,上面写着•…☆-•▼“法刑无亲◁★◆◆,令刑无故;赏疑唯重▽•,罚疑唯轻”◁•▲○。陈晓曼说,这副楹联的意思是知县在处理案件的时候,要做到法律面前人人平等□★◇□△○,但是对一些重大的疑难案件▽▷,需要奖赏的时候要重赏•…,要处罚的时候要从轻处理★◁▪◇,避免冤枉好人。这反映过去的为政者执法思想-▽==,过去讲的是○▼“疑案从轻”,我们现在的法律讲的是“疑罪从无”,这个也是时代的进步■…。
古代知县有六大职责,其中尤以□○◆▼•=“听讼断案△•”为重○=○△▷,所以县衙的“法庭”——大堂是整个建筑群里最高大的■-▷◆,也是三座公堂里最靠前的。